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X04n0223_p0385a09║   
X04n0223_p0385a10║   
X04n0223_p0385a11║   
X04n0223_p0385a12║   大方廣佛新華嚴經合論卷第五 十七
X04n0223_p0385a13║   　　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
X04n0223_p0385a14║   　　　　唐太原方山長者李通玄造論
X04n0223_p0385a15║   　　　　唐福州開元 寺沙門志寧釐經合論
X04n0223_p0385a16║   　　　十地品第二 十六 之 五
X04n0223_p0385a17║   【經】佛子菩薩摩訶薩隨順如是大慈大悲以 深重心
X04n0223_p0385a18║   住 初 地時於一 切物無所恡惜求佛大智修 行大捨
X04n0223_p0385a19║   凡是所有一 切能施所謂財穀倉庫金銀摩尼真珠
X04n0223_p0385a20║   琉璃珂貝璧玉珊瑚等物珍寶瓔珞嚴身之 具 象馬
X04n0223_p0385a21║   車乘奴婢人民城邑聚落園林臺觀妻妾男女內外
X04n0223_p0385a22║   眷屬及餘所有珍玩之 具 頭目手足血肉骨髓一 切
X04n0223_p0385a23║   身分皆無所惜為求諸佛廣大智慧是名菩薩住 於
X04n0223_p0385a24║   初 地大捨成就佛子菩薩以 此慈悲大施心為欲救
X04n0223_p0385b01║   護一 切眾生轉更推求世 出世 間諸利 益事 無疲厭
X04n0223_p0385b02║   故即得成就無疲厭心得無疲厭心已於一 切經論
X04n0223_p0385b03║   心無怯弱無怯弱故即得成就一 切經論智獲是智
X04n0223_p0385b04║   已善能籌量應作不應作於上中下一 切眾生隨應
X04n0223_p0385b05║   隨力 隨其所習如是而行是故菩薩得成世 智成世
X04n0223_p0385b06║   智已知時知量以 慚愧莊嚴勤 修 自利 利 他之 道是
X04n0223_p0385b07║   故成就慚愧莊嚴於此行中勤 修 出離不退不轉成
X04n0223_p0385b08║   堅固力 得堅固力 已勤 供 諸佛於佛教法能如說行
X04n0223_p0385b09║   佛子菩薩如是成就十種淨諸地法所謂信 慈悲喜
X04n0223_p0385b10║   捨無有疲厭知諸經論善解世 法慚愧堅固力 供 養
X04n0223_p0385b11║   諸佛依教修 行。
X04n0223_p0385b12║   　【論】第八 佛子菩薩摩訶薩已下有二 十一 行半經
X04n0223_p0385b13║   　明入 初 地菩薩隨順大慈大悲行施分釋義中分
X04n0223_p0385b14║   　為四段此是初 地中第八 地相一 佛子已下至凡
X04n0223_p0385b15║   　是所有一 切能施有兩行半經明一 切能捨分二
X04n0223_p0385b16║   　所謂已下至是名菩薩住 於初 地大施成就有五
X04n0223_p0385b17║   　行半經明此位 中為求佛智故於身命財無恡惜
X04n0223_p0385b18║   　分於此段中其施有三一 財寶施二 象馬妻子施
X04n0223_p0385b19║   　三頭目眼耳身肉施三佛子菩薩以 此慈悲已下
X04n0223_p0385b20║   　至於佛教法能如說行有十行經明此位 菩薩成
X04n0223_p0385b21║   　前 施已得十種利 益分一 明大慈悲大施所緣二
X04n0223_p0385b22║   　明所施為求正法所為救眾生故三求出世 智無
X04n0223_p0385b23║   　疲勞 心四於一 切經論無怯弱心五 善籌量上中
X04n0223_p0385b24║   　下眾生隨力 而行成世 間智分六 慚愧莊嚴修 自
X04n0223_p0385c01║   　利 利 他之 道七勤 修 無退八 成堅固力 九供 養諸
X04n0223_p0385c02║   　佛十於佛教法隨說能行四佛子已下至依教修
X04n0223_p0385c03║   　行有兩行半經明總結成就十種淨諸地法分具
X04n0223_p0385c04║   　如經如此段中已如上信 慈悲喜捨無有疲厭知
X04n0223_p0385c05║   　諸經論善解世 法慚愧堅固力 供 養諸佛教以 教
X04n0223_p0385c06║   　修 行以 為法門淨治行地以 檀度為體餘九為伴 。
X04n0223_p0385c07║   【經】佛子菩薩住 此歡喜地已以 大願力 得見多佛所
X04n0223_p0385c08║   謂見多百佛多千佛多百千佛多億 佛多百億 佛多
X04n0223_p0385c09║   千億 佛多百千億 佛多億 那由他佛多百億 那由他
X04n0223_p0385c10║   佛多千億 那由他佛多百千億 那由他佛悉以 大心
X04n0223_p0385c11║   深心恭敬尊重承事 供 養衣服飲食臥具 醫藥一 切
X04n0223_p0385c12║   資生悉以 奉施亦以 供 養一 切眾僧 以 此善根皆悉
X04n0223_p0385c13║   迴向無上菩提佛子此菩薩因供 養諸佛故得成就
X04n0223_p0385c14║   眾生法以 前 二 攝攝取眾生謂布施愛語後二 攝法
X04n0223_p0385c15║   但 以 信 解力 故行未善通達是菩薩十波羅蜜中檀
X04n0223_p0385c16║   波羅蜜增上餘波羅蜜非不修 行但 隨力 隨分是菩
X04n0223_p0385c17║   薩隨所勤 修 供 養諸佛教化眾生皆以 修 行清淨地
X04n0223_p0385c18║   法所有善根悉以 迴向一 切智地轉轉明淨調柔成
X04n0223_p0385c19║   就隨意堪用佛子譬如金師善巧鍊金數數入 火轉
X04n0223_p0385c20║   轉明淨調柔成就隨意堪用菩薩亦復如是供 養諸
X04n0223_p0385c21║   佛教化眾生皆為修 行清淨地法所有善根悉以 迴
X04n0223_p0385c22║   向一 切智地轉轉明淨調柔成就隨意堪用。
X04n0223_p0385c23║   　【論】第九佛子菩薩住 此歡喜地已下有十八 行半
X04n0223_p0385c24║   　經明以 大願力 得見多百千萬億 佛及行四攝攝
X04n0223_p0386a01║   　眾生分釋義中分為三段一 佛子已下至迴向無
X04n0223_p0386a02║   　上菩提有七行半經明以 願力 得見多百千佛并
X04n0223_p0386a03║   　及悉承事 供 養分二 佛子已下至隨意堪用有七
X04n0223_p0386a04║   　行經明因供 養佛獲勝益分三佛子已下又至隨
X04n0223_p0386a05║   　意堪用有四行經明金師鍊金數數入 火喻菩薩
X04n0223_p0386a06║   　修 行轉增上分此一 段如文自具 。
X04n0223_p0386a07║   【經】佛子菩薩摩訶薩住 於初 地應從諸佛菩薩善知
X04n0223_p0386a08║   識所推求請問於此地中相及得果無有厭足為欲
X04n0223_p0386a09║   成就此地法故亦應從諸佛菩薩善知識所推求請
X04n0223_p0386a10║   問第二 地中相及得果無有厭足為欲成就彼地法
X04n0223_p0386a11║   故亦應如是推求請問第三第四第五 第六 第七第
X04n0223_p0386a12║   八 第九第十地中相及得果無有厭足為欲成就彼
X04n0223_p0386a13║   地法故是菩薩善知諸地障對治善知地成壞善知
X04n0223_p0386a14║   地相果善知地得修 善知地法清淨善知地地轉行
X04n0223_p0386a15║   善知地地處非處善知地地殊勝智善知地地不退
X04n0223_p0386a16║   轉善知淨治一 切菩薩地乃至轉入 如來地佛子菩
X04n0223_p0386a17║   薩如是善知地相始於初 地起行不斷如是乃至入
X04n0223_p0386a18║   第十地無有斷絕由此諸地智光 明故成於如來智
X04n0223_p0386a19║   慧光 明佛子譬如商主 善知方便 欲將諸商人往詣
X04n0223_p0386a20║   大城未發之 時先問道中功 德過失及住 止之 處安
X04n0223_p0386a21║   危可不然後具 道資糧作所應作佛子彼大商主 雖
X04n0223_p0386a22║   未發足能知道中所有一 切安危之 事 善以 智慧籌
X04n0223_p0386a23║   量觀察備 其所須令無乏 少將諸商眾乃至安隱到
X04n0223_p0386a24║   彼大城身及眾人悉免憂患佛子菩薩商主 亦復如
X04n0223_p0386b01║   是住 於初 地善知諸地障對治乃至善知一 切菩薩
X04n0223_p0386b02║   地清淨轉入 如來地然後乃具 福智資糧將一 切眾
X04n0223_p0386b03║   生經生死曠野險難之 處安隱得至薩婆若城身及
X04n0223_p0386b04║   眾生不經患難是故菩薩常應匪懈勤 修 諸地殊勝
X04n0223_p0386b05║   淨業乃至趣入 如來智地佛子是名略說菩薩摩訶
X04n0223_p0386b06║   薩入 菩薩初 地門廣說則 有無量無邊百千阿僧 祇
X04n0223_p0386b07║   差別 事 。
X04n0223_p0386b08║   　【論】第十佛子菩薩摩訶薩已下有二 十八 行半經
X04n0223_p0386b09║   　明菩薩入 初 地時善問地地次第進修 對治障礙
X04n0223_p0386b10║   　分釋義中約分為三段一 佛子已下至成於如來
X04n0223_p0386b11║   　智慧光 明有十四行經明菩薩入 初 地已更求此
X04n0223_p0386b12║   　地及十地入 如來地相因果分二 佛子已下至悉
X04n0223_p0386b13║   　免憂患有六 行半經明以 商主 所往大城喻菩薩
X04n0223_p0386b14║   　問於諸地行相安危一 時齊備 所資具 分三佛子
X04n0223_p0386b15║   　已下至百千阿僧 祇差別 事 有七行半經明菩薩
X04n0223_p0386b16║   　修 行善知地相安危主 導眾生令得無礙解脫如
X04n0223_p0386b17║   　商主 分。
X04n0223_p0386b18║   【經】佛子菩薩摩訶薩住 此初 地多作閻浮提王豪貴
X04n0223_p0386b19║   自在常護正法能以 大施攝取眾生善除眾生慳貪
X04n0223_p0386b20║   之 垢常行大施無有窮盡布施愛語利 益同事 如是
X04n0223_p0386b21║   一 切諸所作業皆不離念佛不離念法不離念僧 不
X04n0223_p0386b22║   離念同行菩薩不離念菩薩行不離念諸波羅蜜不
X04n0223_p0386b23║   離念諸地不離念力 不離念無畏不離念不共佛法
X04n0223_p0386b24║   乃至不離念具 足一 切種一 切智智復作有念我當
X04n0223_p0386c01║   於一 切眾生中為首為勝為殊勝為妙為微妙為上
X04n0223_p0386c02║   為無上為導為將為帥乃至為一 切智智依止者是
X04n0223_p0386c03║   菩薩若欲捨家於佛法中勤 行精進便 能捨家妻子
X04n0223_p0386c04║   五 欲依如來教出家學道既出家已勤 行精進於一
X04n0223_p0386c05║   念頃得百三昧得見百佛知百佛神力 能動 百佛世
X04n0223_p0386c06║   界能過百佛世 界能照百佛世 界能教化百佛世 界
X04n0223_p0386c07║   眾生能住 壽百劫 能知前 後際各百劫 事 能入 百法
X04n0223_p0386c08║   門能示現百身於一 一 身能示百菩薩以 為眷屬若
X04n0223_p0386c09║   以 菩薩殊勝願力 自在示現過於是數百劫 千劫 百
X04n0223_p0386c10║   千劫 乃至百千億 那由他劫 不能數知爾時金剛 藏
X04n0223_p0386c11║   菩薩欲重宣其義而說頌曰。
X04n0223_p0386c12║   　【論】第十一 佛子菩薩摩訶薩已下有二 十行半經
X04n0223_p0386c13║   　明菩薩入 位 授職分釋義云 是正答前 所問佛菩
X04n0223_p0386c14║   　薩善知識初 地及十地因果分於此段中復分為
X04n0223_p0386c15║   　二 第一 從初 佛子已下至一 切智智有八 行經於
X04n0223_p0386c16║   　中大意有五 一 正舉初 地之 果二 明能護持正法
X04n0223_p0386c17║   　三明所行四攝之 行四明一 切所作不離念佛法
X04n0223_p0386c18║   　僧 五 明不離念具 一 切種一 切智智如一 切種者
X04n0223_p0386c19║   　是以 加 行大願助 成大悲種故一 切智智如前 已
X04n0223_p0386c20║   　明又起大志樂修 一 切智及差別 智廣行大悲種
X04n0223_p0386c21║   　由薰修 所生如一 切智由定顯發故差別 智由依
X04n0223_p0386c22║   　師教先達者修 學方成皆依根本智而有或因自
X04n0223_p0386c23║   　根力 上上觀達得明解之 徒必藉師教第二 復作
X04n0223_p0386c24║   　是念已下至而說頌曰有十二 行經明此位 菩薩
X04n0223_p0387a01║   　能捨家妻子修 出家法得見百佛境界法門分於
X04n0223_p0387a02║   　此十二 行半經中大意有八 一 堪與眾生為首二
X04n0223_p0387a03║   　堪與求一 切智及差別 智者為依止三明難捨能
X04n0223_p0387a04║   　捨四明出家勤 行精進五 明所得三昧有百六 明
X04n0223_p0387a05║   　依報見佛之 數七明以 願力 見佛增廣八 明重說
X04n0223_p0387a06║   　其頌如上見多百佛者即是華藏智境一 佛剎海
X04n0223_p0387a07║   　融十方諸佛剎海互 參徧徹之 多百非如三千大
X04n0223_p0387a08║   　千世 界佛境限之 百佛故乃至身塵毛孔等周法
X04n0223_p0387a09║   　界虗空界之 百也不可如情所知之 百佛故此是
X04n0223_p0387a10║   　智境無限中多百但 以 安立隨位 昇進之 法明其
X04n0223_p0387a11║   　升進然其一 一 佛境不可存其中邊量見但 得自
X04n0223_p0387a12║   　觀身智境無中邊見何 得論佛境有邊量見此初
X04n0223_p0387a13║   　地中間十地及如來地法為一 地通修 十地及佛
X04n0223_p0387a14║   　地法故此中因果依十迴向中佛果名妙以 十地
X04n0223_p0387a15║   　但 成就十迴向中大願海令滿彼大願行故亦不
X04n0223_p0387a16║   　離初 信 心中金色世 界不動 智佛文殊師利 普賢
X04n0223_p0387a17║   　等行如經頌云 佛子始發生如是妙寶心則 超凡
X04n0223_p0387a18║   　夫位 入 佛所行處。
X04n0223_p0387a19║   【經】　若人集眾善　　具 足白淨法　　供 養天人尊
X04n0223_p0387a20║   　隨順慈悲道　　信 解極廣大　　志樂亦清淨
X04n0223_p0387a21║   　為求佛智慧　　發此無上心　　淨一 切智力
X04n0223_p0387a22║   　及以 無所畏　　成就諸佛法　　救攝羣生眾
X04n0223_p0387a23║   　為得大慈悲　　及轉勝法輪　　嚴淨佛國土
X04n0223_p0387a24║   　發此最勝心　　一 念知三世 　　而無有分別
X04n0223_p0387b01║   　種種時不同　　以 示於世 間　　略說求諸佛
X04n0223_p0387b02║   　一 切勝功 德　　發生廣大心　　量等虗空界
X04n0223_p0387b03║   　悲先慧為主 　　方便 共相應　　信 解清淨心
X04n0223_p0387b04║   　如來無量力 　　無礙智現前 　　自悟不由他
X04n0223_p0387b05║   　具 足同如來　　發此最勝心　　佛子始發生
X04n0223_p0387b06║   　如是妙寶心　　則 超凡夫位 　　入 佛所行處
X04n0223_p0387b07║   　生在如來家　　種族無瑕玷　　與佛共平等
X04n0223_p0387b08║   　決成無上覺　　纔生如是心　　即得入 初 地
X04n0223_p0387b09║   　志樂不可動 　　譬如大山王　　多喜多愛樂
X04n0223_p0387b10║   　亦復多淨信 　　極大勇 猛心　　及以 慶躍心
X04n0223_p0387b11║   　遠離於鬬淨　　惱害及瞋恚　　慚敬而質直
X04n0223_p0387b12║   　善守護諸根　　救世 無等者　　所有眾智慧
X04n0223_p0387b13║   　此處我當得　　憶念生歡喜　　始得入 初 地
X04n0223_p0387b14║   　即超五 怖畏　　不活死惡名　　惡趣眾威德
X04n0223_p0387b15║   　以 不貪著我　　及以 於我所　　是諸佛子等
X04n0223_p0387b16║   　遠離諸怖畏　　常行大慈愍　　恒有信 恭敬
X04n0223_p0387b17║   　慚愧功 德備 　　日夜增善法　　樂法真實利
X04n0223_p0387b18║   　不愛受諸欲　　思惟所聞法　　遠離取著行
X04n0223_p0387b19║   　不貪於利 養　　唯樂佛菩提　　一 心求佛智
X04n0223_p0387b20║   　專精無異念　　修 行波羅蜜　　遠離諂虗誑
X04n0223_p0387b21║   　如說而修 行　　安住 實語中　　不汙諸佛家
X04n0223_p0387b22║   　不捨菩薩戒　　不樂於世 事 　　常利 益世 間
X04n0223_p0387b23║   　修 善無厭足　　轉求增勝道　　如是好樂法
X04n0223_p0387b24║   　功 德義相應　　恒起大願心　　願見於諸佛
X04n0223_p0387c01║   　護持諸佛法　　攝取大仙 道　　常生如是願
X04n0223_p0387c02║   　修 行最勝行　　成熟諸羣生　　嚴淨佛國土
X04n0223_p0387c03║   　一 切諸佛剎　　佛子悉充 滿　　平等共一 心
X04n0223_p0387c04║   　所作皆不空　　一 切毛端處　　一 時成正覺
X04n0223_p0387c05║   　如是等大願　　無量無邊際　　虗空與眾生
X04n0223_p0387c06║   　法界及涅槃　　世 間佛出興　　佛智心境界
X04n0223_p0387c07║   　如來智所入 　　及以 三轉盡　　彼諸若有盡
X04n0223_p0387c08║   　我願方始盡　　如彼無盡期　　我願亦復然
X04n0223_p0387c09║   　如是發大願　　心柔耎調順　　能信 佛功 德
X04n0223_p0387c10║   　觀察於眾生　　知從因緣起　　則 興慈念心
X04n0223_p0387c11║   　如是苦眾生　　我今應救脫　　為是眾生故
X04n0223_p0387c12║   　而行種種施　　王位 及珍寶　　乃至象馬車
X04n0223_p0387c13║   　頭目與手足　　乃至身血肉　　一 切皆能捨
X04n0223_p0387c14║   　心得無憂悔　　求種種經書　　其心無厭倦
X04n0223_p0387c15║   　善解其義趣　　能隨世 所行　　慚愧自莊嚴
X04n0223_p0387c16║   　修 行轉堅固　　供 養無量佛　　恭敬而尊重
X04n0223_p0387c17║   　如是常修 習　　日夜無懈倦　　善根轉明淨
X04n0223_p0387c18║   　如火鍊真金　　菩薩住 於此　　淨修 於十地
X04n0223_p0387c19║   　所作無障礙　　具 足不斷絕　　譬如大商主
X04n0223_p0387c20║   　為利 諸商眾　　問知道險易　　安隱至大城
X04n0223_p0387c21║   　菩薩住 初 地　　應知亦如是　　勇 猛無障礙
X04n0223_p0387c22║   　到 於第十地　　住 此初 地中　　作大功 德王
X04n0223_p0387c23║   　以 法化眾生　　慈心無損害　　統領閻浮地
X04n0223_p0387c24║   　化行靡不及　　皆令住 大捨　　成就佛智慧
X04n0223_p0388a01║   　欲求最勝道　　捨己國王位 　　能於佛教中
X04n0223_p0388a02║   　勇 猛勤 修 習　　則 得百三昧　　及見百諸佛
X04n0223_p0388a03║   　震動 百世 界　　光 照行亦爾　　化百土眾生
X04n0223_p0388a04║   　入 於百法門　　能知百劫 事 　　示現於百身
X04n0223_p0388a05║   　及現百菩薩　　以 為其眷屬　　若自在願力
X04n0223_p0388a06║   　過是數無量　　我於地義中　　略述其少分
X04n0223_p0388a07║   　若欲廣分別 　　億 劫 不能盡　　菩薩最勝道
X04n0223_p0388a08║   　利 益諸羣生　　如是初 地法　　我今已說竟
X04n0223_p0388a09║   　【論】第十二 若人集眾善已下有四十六 行半經頌
X04n0223_p0388a10║   　前 之 法分如文自具 夫驗經所說入 此初 地法乃
X04n0223_p0388a11║   　至是創始具 足凡夫能發廣大願行能趣入 故非
X04n0223_p0388a12║   　是由因地前 行解而來者意明設教備 明修 行滯
X04n0223_p0388a13║   　障節級安危然發心者一 時總頓修 居一 時一 行
X04n0223_p0388a14║   　之 內非是要從節級次第來修 以 總別 同異成壞
X04n0223_p0388a15║   　六 相法圓融可見於此六 字三對法中一 字有六
X04n0223_p0388a16║   　且如人類之 餘可准知如一 人身具 足是六 相頭
X04n0223_p0388a17║   　身手足眼耳鼻舌等用各別 是別 相全 是一 身一
X04n0223_p0388a18║   　四大是總相一 空無體是名同相不廢如是同無
X04n0223_p0388a19║   　異性頭身手足眼耳鼻舌等用有殊是為異相頭
X04n0223_p0388a20║   　身手足眼耳鼻舌等共成一 身名為成相但 隨無
X04n0223_p0388a21║   　作緣有各無自性無體無相無生無滅無成無壞
X04n0223_p0388a22║   　名為壞相又一 切眾生名為總相愚智區分名為
X04n0223_p0388a23║   　別 相皆同佛智而有名為同相隨報業異名為異
X04n0223_p0388a24║   　相所因作業受報得生名為成相心無所依業體
X04n0223_p0388b01║   　無作名為壞相又十方報佛名為總相眾寶所嚴
X04n0223_p0388b02║   　身土差別 名為別 相同一 法身理智無二 名為同
X04n0223_p0388b03║   　相知隨行異名為異相成就眾生名為成相能所
X04n0223_p0388b04║   　皆無無得無證名為壞相又以 一 智慧該收五 位
X04n0223_p0388b05║   　名為總相行解昇進名為別 相同佛根本智名為
X04n0223_p0388b06║   　同相修 差別 智名為異相成大菩提具 普賢行名
X04n0223_p0388b07║   　為成相智體無依用而無作名為壞相又三世 久
X04n0223_p0388b08║   　劫 差別 名為別 相以 智普觀在一 剎那名為總相
X04n0223_p0388b09║   　隨業長短名為異相情亡見盡長短時無名為同
X04n0223_p0388b10║   　相智無依住 名為壞相應根與法名為成相約舉
X04n0223_p0388b11║   　五 翻六 相同異自餘一 切法准此例 知又明一 字
X04n0223_p0388b12║   　中有六 相義互 為主 伴 十玄義亦在此通一 同時
X04n0223_p0388b13║   　具 足相應門二 廣狹自在無礙門三一 多相容不
X04n0223_p0388b14║   　同門四諸法相即自在門五 祕密隱顯俱 成門六
X04n0223_p0388b15║   　微細相容安立門七因陀羅網境界門八 託事 表
X04n0223_p0388b16║   　法生解門九十世 圓融異成門十主 伴 圓明具 德
X04n0223_p0388b17║   　門是其義也。
X04n0223_p0388b18║   　六 相義
X04n0223_p0388b19║   　【圖】
X04n0223_p0388b20║   
X04n0223_p0388b21║   　此一 字中有六 相一 切字一 切法皆有此六 相若
X04n0223_p0388b22║   　善見者得智無礙總持門於諸法不滯有無斷常
X04n0223_p0388b23║   　等障可以 離情照之 可見此六 字義闕一 即理智
X04n0223_p0388b24║   　不圓是此初 地中觀通世 間一 切法門故。
X04n0223_p0388c01║   　第二 離垢地將釋此地約作五 門分別 一 釋地名
X04n0223_p0388c02║   　目二 明此地修 何 行門三明善財表法四明此地
X04n0223_p0388c03║   　於三界中得何 界解脫五 隨文釋義一 釋地名目
X04n0223_p0388c04║   　者何 故名為離垢地為此位 治上上十善戒上上
X04n0223_p0388c05║   　十善戒即法身性戒能自體無垢故故名離垢地
X04n0223_p0388c06║   　也二 明此地修 何 行門者以 戒波羅蜜為主 餘九
X04n0223_p0388c07║   　波羅蜜為伴 三明善財表法者善財此位 中知識
X04n0223_p0388c08║   　號普德淨光 夜神此是女天在菩提場內善財得
X04n0223_p0388c09║   　菩薩寂靜禪定樂普遊步解脫門凡是夜神河神
X04n0223_p0388c10║   　海神地神總是女神表慈悲位 明此十地蘊積大
X04n0223_p0388c11║   　悲滿十迴向中普賢願故故天女表之 名普德淨
X04n0223_p0388c12║   　光 夜神者為滿普賢願行故夜神者常居生死大
X04n0223_p0388c13║   　夜破一 切眾生長迷闇故神者其智應真號之 為
X04n0223_p0388c14║   　神此女天在菩提場內者明以 法身妙理為戒體
X04n0223_p0388c15║   　故善財得菩薩寂靜禪定樂普遊步解脫門者明
X04n0223_p0388c16║   　以 性戒徧周行齊法界不為而用對現色身常處
X04n0223_p0388c17║   　世 間不染塵垢故為名也以 體用恒寂故以 禪定
X04n0223_p0388c18║   　是體遊步是用樂是法樂此神住 菩提場內者為
X04n0223_p0388c19║   　上上十善是全 體菩提法身妙理又是初 歡喜地
X04n0223_p0388c20║   　婆珊婆演底夜神本發心之 師明一 切發心以 菩
X04n0223_p0388c21║   　提妙理為體故四明此地於三界中得何 界解脫
X04n0223_p0388c22║   　者若以 菩提無作之 體即三界六 道總通解脫是
X04n0223_p0388c23║   　總相義若也別 相論之 善知三界法差別 者即以
X04n0223_p0388c24║   　戒體能治欲界煩惱以 菩提妙理現前 但 能觀欲
X04n0223_p0389a01║   　界煩惱行相以 菩提妙理且治欲界惑習故色無
X04n0223_p0389a02║   　色二 界三地位 中修 八 禪定方明此色無色界行
X04n0223_p0389a03║   　門若不如是別 別 修 行但 以 菩提無作用不能簡
X04n0223_p0389a04║   　知三界所染行法即於三界法不能了 達便 同聲
X04n0223_p0389a05║   　聞外道無大智故是故此地修 戒治欲界煩惱三
X04n0223_p0389a06║   　地修 八 禪治色無色界煩惱初 地明凡夫發心但
X04n0223_p0389a07║   　有大志樂忻求大法故三地修 八 禪者明上界禪
X04n0223_p0389a08║   　皆息想安定心而住 禪菩薩不息任體自寂禪捨
X04n0223_p0389a09║   　彼息心任理自寂稱菩提故凡上二 界禪隨其淺
X04n0223_p0389a10║   　深皆有息心想伏隨寂靜住 第四禪中無出入 息
X04n0223_p0389a11║   　唯白淨妙色現前 水火風三灾不至為念亡想滅
X04n0223_p0389a12║   　無此業故唯有色界業在第五 隨文釋義者於中
X04n0223_p0389a13║   　復分為二 一 長科經意二 隨文釋義一 長科經意
X04n0223_p0389a14║   　者於此第二 地中長科為六 段。
X04n0223_p0389a15║   【經】　諸菩薩聞此　　最勝微妙地　　其心盡清淨
X04n0223_p0389a16║   　一 切皆歡喜　　皆從於座起　　踊住 虗空中
X04n0223_p0389a17║   　普散上妙華　　同時共稱讚　　善哉金剛 藏
X04n0223_p0389a18║   　大智無畏者　　善說於此地　　菩薩所行法
X04n0223_p0389a19║   　解脫月菩薩　　知眾心清淨　　樂聞第二 地
X04n0223_p0389a20║   　所有諸行相　　即請金剛 藏　　大慧願演說
X04n0223_p0389a21║   　佛子皆樂聞　　所住 第二 地
X04n0223_p0389a22║   　【論】第一 諸菩薩聞此已下有五 行頌明諸菩薩聞
X04n0223_p0389a23║   　法歡喜分第二 隨文釋義中從初 五 行頌大意有
X04n0223_p0389a24║   　三一 菩薩聞說初 地法歡喜二 散華稱讚三解脫
X04n0223_p0389b01║   　月知眾又請說第二 地其義如文自具 。
X04n0223_p0389b02║   【經】爾時金剛 藏菩薩告解脫月菩薩言佛子菩薩摩
X04n0223_p0389b03║   訶薩已修 初 地欲入 第二 地當起十種深心何 等為
X04n0223_p0389b04║   十所謂正直心柔耎心堪能心調伏心寂靜心純善
X04n0223_p0389b05║   心不雜心無顧戀心廣心大心菩薩以 此十心得入
X04n0223_p0389b06║   第二 離垢地佛子菩薩住 離垢地性自遠離一 切殺
X04n0223_p0389b07║   生不畜刀 杖不懷怨恨有慚有愧仁恕具 足於一 切
X04n0223_p0389b08║   眾生有命之 者常生利 益慈念之 心是菩薩尚不惡
X04n0223_p0389b09║   心惱諸眾生何 況於他起眾生想故以 重意而行殺
X04n0223_p0389b10║   害性不偷 盜菩薩於自資財常知止足於他慈恕不
X04n0223_p0389b11║   欲侵 損若物屬他起他物想終不於此而生盜心乃
X04n0223_p0389b12║   至草葉不與不取何 況其餘資生之 具 性不邪婬菩
X04n0223_p0389b13║   薩於自妻知足不求他妻於他妻妾他所護女親族
X04n0223_p0389b14║   媒定及為法所護尚不生於貪染之 心何 況從事 況
X04n0223_p0389b15║   於非道性不妄語菩薩常作實語真語時語乃至夢
X04n0223_p0389b16║   中亦不忍作覆藏之 語無心欲作何 況故犯性不兩
X04n0223_p0389b17║   舌菩薩於諸眾生無離間心無惱害心不將此語為
X04n0223_p0389b18║   破彼故而向彼說不將彼語為破此故而向此說未
X04n0223_p0389b19║   破者不令破已破者不增長不喜離間不樂離間不
X04n0223_p0389b20║   作離間語不說離間語若實若不實性不惡口所謂
X04n0223_p0389b21║   毒害語麤獷語苦他語令他瞋恨語現前 語不現前
X04n0223_p0389b22║   語鄙惡語庸賤語不可樂聞語聞者不悅語瞋忿語
X04n0223_p0389b23║   如火燒心語怨結語熱惱語不可愛語不可樂語能
X04n0223_p0389b24║   懷自身他身語如是等語皆悉捨離常作潤澤語柔
X04n0223_p0389c01║   耎語悅意語可樂聞語聞者喜悅語善入 人心語風
X04n0223_p0389c02║   雅典 則 語多人愛樂語多人悅樂語身心踊悅語性
X04n0223_p0389c03║   不綺語菩薩常樂思審語時語實語義語法語順道
X04n0223_p0389c04║   理語巧調伏語隨時籌量決定語是菩薩乃至戲笑
X04n0223_p0389c05║   尚恒思審何 況故出散亂 之 言性不貪欲菩薩於他
X04n0223_p0389c06║   財物他所資用不生貪心不願不求性離瞋恚菩薩
X04n0223_p0389c07║   於一 切眾生恒起慈心利 益心哀愍心歡喜心和潤
X04n0223_p0389c08║   心攝受心永捨瞋恨怨害熱惱常思順行仁慈祐益
X04n0223_p0389c09║   又離邪見菩薩住 於正道不行占卜不取惡戒心見
X04n0223_p0389c10║   正直無誑無諂於佛法僧 起決定信 佛子菩薩摩訶
X04n0223_p0389c11║   薩如是護持十善業道常無間斷復作是念一 切眾
X04n0223_p0389c12║   生墮惡趣者莫不皆以 十不善業是故我當自修 正
X04n0223_p0389c13║   行亦勸 於他令修 正行何 以 故若自不能修 行正行
X04n0223_p0389c14║   令他修 者無有是處。
X04n0223_p0389c15║   　【論】第二 爾時已下一 段有四十三行經明已修 初
X04n0223_p0389c16║   　地欲向第二 地捨惡行善分釋義中分為兩段第
X04n0223_p0389c17║   　一 從爾時金剛 藏已下至以 此十心得入 離垢地
X04n0223_p0389c18║   　有四行半經明以 十心修 第二 地向第二 佛子菩
X04n0223_p0389c19║   　薩住 離垢地已下至令他修 者無有是處有三十
X04n0223_p0389c20║   　八 行經明第二 地菩薩種性自身口意業調善順
X04n0223_p0389c21║   　十善心具 慈悲分十善者身無殺盜婬意無貪瞋
X04n0223_p0389c22║   　癡口無妄言綺語惡口兩舌如欲界十善散善修
X04n0223_p0389c23║   　色界無色界十善并修 定業以 息想方至。
X04n0223_p0389c24║   【經】佛子此菩薩摩訶薩復作是念十不善業道是地
X04n0223_p0390a01║   獄畜生餓鬼受生因十善業道是人天乃至有頂處
X04n0223_p0390a02║   受生因又此上品十善業道以 智慧修 習心狹劣 故
X04n0223_p0390a03║   怖三界故闕大悲故從他聞聲而解了 故成聲聞乘
X04n0223_p0390a04║   又此上品十善業道修 治清淨不從他教自覺悟故
X04n0223_p0390a05║   大悲方便 不具 足故悟解甚深因緣法故成獨覺乘
X04n0223_p0390a06║   又此上品十善業道修 治清淨心廣無量故具 足悲
X04n0223_p0390a07║   愍故方便 所攝故發生大願故不捨眾生故希求諸
X04n0223_p0390a08║   佛大智故淨治菩薩諸地故淨修 一 切諸度故成菩
X04n0223_p0390a09║   薩廣大行又此上上十善業道一 切種清淨故乃至
X04n0223_p0390a10║   證十力 四無畏故一 切佛法皆得成就是故我今等
X04n0223_p0390a11║   行十善應令一 切具 足清淨如是方便 菩薩當學佛
X04n0223_p0390a12║   子此菩薩摩訶薩又作是念十不善業道上者地獄
X04n0223_p0390a13║   因中者畜生因下者餓鬼因於中殺生之 罪能令眾
X04n0223_p0390a14║   生墮於地獄畜生餓鬼若生人中得二 種果報一 者
X04n0223_p0390a15║   短命二 者多病偷 盜之 罪亦令眾生墮三惡道若生
X04n0223_p0390a16║   人中得二 種果報一 者貧窮二 者共財不得自在邪
X04n0223_p0390a17║   婬之 罪亦令眾生墮三惡道若生人中得二 種果報
X04n0223_p0390a18║   一 者妻不貞良二 者不得隨意眷屬妄語之 罪亦令
X04n0223_p0390a19║   眾生墮三惡道若生人中得二 種果報一 者多被誹
X04n0223_p0390a20║   謗二 者為他所誑兩舌之 罪亦令眾生墮三惡道若
X04n0223_p0390a21║   生人中得二 種果報一 者眷屬乖 離二 者親族弊惡
X04n0223_p0390a22║   惡口之 罪亦令眾生墮三惡道若生人中得二 種果
X04n0223_p0390a23║   報一 者常聞惡聲二 者言多諍訟綺語之 罪亦令眾
X04n0223_p0390a24║   生墮三惡道若生人中得二 種果報一 者言無人受
X04n0223_p0390b01║   二 者語不明了 貪欲之 罪亦令眾生墮三惡道若生
X04n0223_p0390b02║   人中得二 種果報一 者心不知足二 者多欲無厭瞋
X04n0223_p0390b03║   恚之 罪亦令眾生墮三惡道若生人中得二 種果報
X04n0223_p0390b04║   一 者常被他人求其長短二 者恒被於他之 所惱害
X04n0223_p0390b05║   邪見之 罪亦令眾生墮三惡道若生人中得二 種果
X04n0223_p0390b06║   報一 者生邪見家二 者其心諂曲佛子十不善業道
X04n0223_p0390b07║   能生此等無量無邊眾大苦聚是故菩薩作如是念
X04n0223_p0390b08║   我當遠離十不善道以 十善道為法園苑愛樂安住
X04n0223_p0390b09║   自住 其中亦勸 他人令住 其中。
X04n0223_p0390b10║   　【論】第三佛子已下一 段有三十九行半經明第二
X04n0223_p0390b11║   　地中善持上上十善分釋義中分為三段一 佛子
X04n0223_p0390b12║   　已下至如是方便 菩薩當學有十四行經明此位
X04n0223_p0390b13║   　菩薩持十善道分於此段其意有六 一 念十不善
X04n0223_p0390b14║   　業是地獄餓鬼畜生二 念十善業道得生三界至
X04n0223_p0390b15║   　有頂天此十善通修 非想頂總名有頂三上品十
X04n0223_p0390b16║   　善畏苦修 真得聲聞乘得出三界有為心伏盡三
X04n0223_p0390b17║   　界煩惱入 變化生死有入 滅定經劫 不覺四上品
X04n0223_p0390b18║   　十善自覺緣生不具 慈悲成獨覺乘亦得變化生
X04n0223_p0390b19║   　死為根別 故迴向大菩提亦經十千劫 五 上品十
X04n0223_p0390b20║   　善修 廣大願不捨眾生求佛大智成菩薩行六 上
X04n0223_p0390b21║   　上十善修 一 切種智清淨故成十力 四無畏故名
X04n0223_p0390b22║   　為最上乘已上生天及出世 有此五 種十善業道
X04n0223_p0390b23║   　二 佛子此菩薩摩訶薩已下至無邊眾大苦聚有
X04n0223_p0390b24║   　二 十三行經明行十不善業各有二 種因果如經
X04n0223_p0390c01║   　具 明又十不善中亦有上中下三品因緣受苦不
X04n0223_p0390c02║   　同如經自具 三是故菩薩作如是念已下至令住
X04n0223_p0390c03║   　其中有兩行經明菩薩自行十善亦教他行十善
X04n0223_p0390c04║   　分於上上十善者明依智發心自餘三品雖皆離
X04n0223_p0390c05║   　三界業得出三界果皆依空發心漸求佛智方入
X04n0223_p0390c06║   　普賢願行為三乘中菩薩願行雖廣為未至佛智
X04n0223_p0390c07║   　故皆有限量如立三千大千國土為佛報境者是
X04n0223_p0390c08║   　以 是義故與佛智中行普賢行者全 別 三乘以 觀
X04n0223_p0390c09║   　空及五 位 行門忻理至理方忻如來種智之 門然
X04n0223_p0390c10║   　更須入 普賢願行即佛果在十信 五 位 後云 滿三
X04n0223_p0390c11║   　祇方至若不迴心者元 且在門外草庵上上十善
X04n0223_p0390c12║   　一 乘之 門即以 如來一 切處不動 智佛以 為信 心
X04n0223_p0390c13║   　十住 位 中即入 如來智慧之 果十信 五 位 皆以 佛
X04n0223_p0390c14║   　果大智以 成行門即以 如來普光 明智以 成十住
X04n0223_p0390c15║   　十行十迴向十地十一 地為體即佛果與普賢行
X04n0223_p0390c16║   　同資以 智體圓明出情見故非三世 攝是以 法華
X04n0223_p0390c17║   　經為迴三乘令歸智海即以 龍女表之 此經頓示
X04n0223_p0390c18║   　佛門即如善財所表善財雖徧巡諸友然不動 足
X04n0223_p0390c19║   　於覺母之 前 慈氏雖授一 生成佛之 功 然不離一
X04n0223_p0390c20║   　念無前 後無生智海此是乘一 切智乘古今見盡
X04n0223_p0390c21║   　若情存前 後不入 佛智之 門且住 草庵止於門外
X04n0223_p0390c22║   　論主 頌曰一 切眾生金色界白淨無垢智無壞智
X04n0223_p0390c23║   　珠自在內衣中只欲長貧住 門外廣大寶城住 四
X04n0223_p0390c24║   　衢文殊引導普賢扶肥壯白牛甚多力 一 念徧遊
X04n0223_p0391a01║   　無卷舒如是寶乘不能入 但 樂勤 苦門前 立不覺
X04n0223_p0391a02║   　自身常住 中遣上恒言我不及。
X04n0223_p0391a03║   【經】佛子此菩薩摩訶薩復於一 切眾生生利 益心安
X04n0223_p0391a04║   樂心慈心悲心憐愍心攝受心守護心自己心師心
X04n0223_p0391a05║   大師心作是念言眾生可愍墮於邪見惡慧惡欲惡
X04n0223_p0391a06║   道稠林我應令彼住 於正見行真實道又作是念一
X04n0223_p0391a07║   切眾生分別 彼我互 相破壞鬬諍瞋恨熾然不息我
X04n0223_p0391a08║   當令彼住 於無上大慈之 中又作是念一 切眾生貪
X04n0223_p0391a09║   取無厭唯求財利 邪命自活我當令彼住 於清淨身
X04n0223_p0391a10║   語意業正命法中又作是念一 切眾生常隨三毒種
X04n0223_p0391a11║   種煩惱因之 熾然不解志求出要方便 我當令彼除
X04n0223_p0391a12║   滅一 切煩惱大火安置清涼涅槃之 處又作是念一
X04n0223_p0391a13║   切眾生為愚癡重闇妄見厚瞙之 所覆故入 陰翳稠
X04n0223_p0391a14║   林失智慧光 明行曠野險道起諸惡見我當令彼得
X04n0223_p0391a15║   無障礙清淨智眼知一 切法如實相不隨他教又作
X04n0223_p0391a16║   是念一 切眾生在於生死險道之 中將墮地獄畜生
X04n0223_p0391a17║   餓鬼入 惡見網中為愚癡稠林所迷隨逐邪道行顛
X04n0223_p0391a18║   倒行譬如盲人無有導師非出要道謂為出要入 魔
X04n0223_p0391a19║   境界惡賊所攝隨順魔心遠離佛意我當拔出如是
X04n0223_p0391a20║   險難令住 無畏一 切智城又作是念一 切眾生為大
X04n0223_p0391a21║   瀑水波浪所沒入 欲流有流無明流見流生死洄澓
X04n0223_p0391a22║   愛河漂轉湍馳奔激不暇觀察為欲覺恚覺害覺隨
X04n0223_p0391a23║   逐不捨身見羅剎於中執取將其永入 愛欲稠林於
X04n0223_p0391a24║   所貪愛深生染著住 我慢原阜安六 處聚落無善救
X04n0223_p0391b01║   者無能度者我當於彼起大悲心以 諸善根而為救
X04n0223_p0391b02║   濟令無灾患離染寂靜住 於一 切智慧寶洲又作是
X04n0223_p0391b03║   念一 切眾生處世 牢獄多諸苦惱常懷愛憎自生憂
X04n0223_p0391b04║   怖貪欲重械之 所繫縛無明稠林以 為覆障於三界
X04n0223_p0391b05║   內莫能自出我當令彼永離三有住 無障礙大涅槃
X04n0223_p0391b06║   中又作是念一 切眾生執著於我於諸蘊窟宅不求
X04n0223_p0391b07║   出離依六 處空聚起四顛倒行為四大毒蛇之 所侵
X04n0223_p0391b08║   惱五 蘊怨賊之 所殺害受無量苦我當令彼住 於最
X04n0223_p0391b09║   勝無所著處所謂滅一 切障礙證無上涅槃又作是
X04n0223_p0391b10║   念一 切眾生其心狹劣 不行最上一 切智道雖欲出
X04n0223_p0391b11║   離但 樂聲聞辟支佛乘我當令住 廣大佛法廣大智
X04n0223_p0391b12║   慧佛子菩薩如是護持於戒善能增長慈悲之 心。
X04n0223_p0391b13║   　【論】第四佛子已下有三十九行半經明第二 地中
X04n0223_p0391b14║   　起慈悲眾生分釋義中分為十段一 佛子已下三
X04n0223_p0391b15║   　十九行半經總有十種慈悲眾生心十種念眾生
X04n0223_p0391b16║   　苦道令安在十種樂中如經自具 次第十種復作
X04n0223_p0391b17║   　是念如是身邊二 見見取戒取總依邪見起故標
X04n0223_p0391b18║   　在其首六 道三界無明總依名色邪見惡慧惡欲
X04n0223_p0391b19║   　生生死稠林故標之 為首若明此諸見無體諸見
X04n0223_p0391b20║   　即是法界緣生起唯法起見唯法見隨智而轉所
X04n0223_p0391b21║   　緣三界六 道諸不善道總由此五 種生若了 即是
X04n0223_p0391b22║   　入 佛知見已後諸煩惱總無有生如是五 見相破
X04n0223_p0391b23║   　壞者是離世 間業因此五 見而生鬬諍瞋恨如因
X04n0223_p0391b24║   　貪便 起邪命如三毒因貪起瞋癡業惡業增盛名
X04n0223_p0391c01║   　為熾然清涼涅槃者業亡智現即樂又舉愚癡重
X04n0223_p0391c02║   　闇妄見瞙者總明多迷障業為迷名色以 障正智
X04n0223_p0391c03║   　又舉墮地獄畜生餓鬼明由前 迷障妄墮地獄此
X04n0223_p0391c04║   　謂十八 地獄十八 者鑊湯鑪炭刀 山劒樹黑闇寒
X04n0223_p0391c05║   　冰火車火輪鐵網銅柱沸屎拔舌釘身吐火飲銅
X04n0223_p0391c06║   　愚癡火城灰河等已上十八 種地獄約心所作惡
X04n0223_p0391c07║   　業處即受之 入 惡見網中者明眾生迷真妄取名
X04n0223_p0391c08║   　色身見邊見戒取見取邪見常自籠網輪轉苦流
X04n0223_p0391c09║   　愚癡稠林所迷者如一 切眾生愚癡稠林所迷大
X04n0223_p0391c10║   　要約有八 萬四千大體總論一 迷等虗空迷為迷
X04n0223_p0391c11║   　自身如來普光 本智慧海即等法界虗空界總迷
X04n0223_p0391c12║   　如是愚癡廣多蔽障本智故號稠林如入 位 菩薩
X04n0223_p0391c13║   　迷道愚癡隨五 位 上進修 因果有一 百以 五 位 中
X04n0223_p0391c14║   　各有十種波羅蜜以 為昇進之 行體如十住 中從
X04n0223_p0391c15║   　十信 已後修 方便 三昧是修 十住 中初 發心住 向
X04n0223_p0391c16║   　所謂得憶念諸佛智慧光 明是正入 初 發心住 果
X04n0223_p0391c17║   　入 海門國觀修 治地住 向觀察一 切眾生海是清
X04n0223_p0391c18║   　淨法界海得普眼法門是正入 治地住 果如是五
X04n0223_p0391c19║   　位 五 十箇法門皆有二 種因果都有一 百箇昇進
X04n0223_p0391c20║   　法門又以 從初 發心住 乘自佛智經過五 位 見諦
X04n0223_p0391c21║   　漸明復有五 因有五 箇果此約本五 位 上立通為
X04n0223_p0391c22║   　十都有一 百一 十法門皆有迷障愚癡等法一 如
X04n0223_p0391c23║   　善財童子舉行所彰待至彼位 具 明如是名為隨
X04n0223_p0391c24║   　位 進修 未得自在愚癡直至佛果所謂算數廣大
X04n0223_p0392a01║   　愚隨好光 明功 德分量廣大愚唯佛窮果方始了
X04n0223_p0392a02║   　知如阿僧 祇品隨好光 明功 德品如來自說者是
X04n0223_p0392a03║   　如是隨地位 中進修 迷障至善財表法知識一 一
X04n0223_p0392a04║   　對行具 明令易解故隨逐邪道有九十五 種諸邪
X04n0223_p0392a05║   　道故又一 切眾生人天魔梵聲聞緣覺淨土菩薩
X04n0223_p0392a06║   　皆是邪道但 為苦樂不同皆非正見行顛倒行者
X04n0223_p0392a07║   　四倒八 倒等是猶如盲人無有導師者明菩薩觀
X04n0223_p0392a08║   　迷起悲求出要道惠濟羣品已下可知入 魔境界
X04n0223_p0392a09║   　者五 蘊魔煩惱魔死魔天魔是也惡賊所攝者六
X04n0223_p0392a10║   　根逐境起諸邪見是也隨順魔心遠離佛意者明
X04n0223_p0392a11║   　根隨境變迷自佛智故我拔出如是險難令住 無
X04n0223_p0392a12║   　畏一 切智城者明念苦興悲令達本智故又作是
X04n0223_p0392a13║   　念一 切眾生為大瀑水波浪所沒者明因愛水所
X04n0223_p0392a14║   　沒故入 欲流有流無明流見流生死洄澓者明總
X04n0223_p0392a15║   　因愛河漩流漂轉故湍馳奔激不暇觀察者明前
X04n0223_p0392a16║   　四流迅速逐境從見起諸妄業無暇起觀而調伏
X04n0223_p0392a17║   　之 故為欲覺恚覺害覺隨逐不捨者明此三種惡
X04n0223_p0392a18║   　作流依身見羅剎於中執將永入 愛欲稠林故明
X04n0223_p0392a19║   　因身等五 見俱 生六 十二 見齊起六 十二 見者依
X04n0223_p0392a20║   　婆沙說五 蘊中各起四見四五 二 十三世 各二 十
X04n0223_p0392a21║   　通為六 十通身即是神身異神二 見總為六 十二
X04n0223_p0392a22║   　見且於色蘊中即色是我離色非我我中有色色
X04n0223_p0392a23║   　中有我五 蘊中各具 有此四如是諸見皆依身見
X04n0223_p0392a24║   　所起是故此經云 無身亦無見得佛無上身將入
X04n0223_p0392b01║   　愛欲稠林者明一 切生死皆從愛欲所生故為生
X04n0223_p0392b02║   　死多故如稠林一 剎那間八 百生滅心齊起流注
X04n0223_p0392b03║   　不絕剎那時盡生滅齊無於所貪愛深生染著者
X04n0223_p0392b04║   　明深作生死苦業轉轉不休故我慢原阜者慢有
X04n0223_p0392b05║   　七憍慢慢慢過慢卑慢我慢增上慢邪慢原阜者
X04n0223_p0392b06║   　明慢上更加 慢及過慢等名之 曰阜如世 平地更
X04n0223_p0392b07║   　有高地其上平坦曰原原上更高為堆堆上更高
X04n0223_p0392b08║   　為阜明我慢上加 六 重慢此為重阜也定六 處聚
X04n0223_p0392b09║   　落者憍慢原阜上更加 眼耳鼻舌身意取著名色
X04n0223_p0392b10║   　境增長苦因已下十四行經如文可解此十段經
X04n0223_p0392b11║   　明此地中觀苦起悲救護分。
X04n0223_p0392b12║   
X04n0223_p0392b13║   大方廣佛新華嚴經合論卷第五 十七
X04n0223_p0392b14║   
X04n0223_p0392b15║   　　　　音切
X04n0223_p0392b16║   　　珂　(苦何 切)。　　　婢　(部彌切)。　　　籌　(直由切)。　　　醫　(衣音)。　　　鍊　(良殿切)。　　　數　(所角切)。　　　糧　(良音)。
X04n0223_p0392b17║   　　匪　(方尾切)。　　　瑕　(戶加 切)。　　　玷　(丁念切)。　　　戀　(良願切)。　　　恕　(庶音)。　　　偷 　(託侯 切)。　　　盜　(導音)。
X04n0223_p0392b18║   　　媒　(莫杯切)。　　　麤　(倉胡切)。　　　獷　(古猛切)。　　　庸　(容音)。　　　鄙　(彼音)。　　　闕　(去月切)。　　　訟　(似 用切)。
X04n0223_p0392b19║   　　憐　(力 延切)。　　　阜　(婦音)。　　　湍　(土官切)。　　　激　(經歷切)。　　　暇　(遐嫁切)。　　　窟　(苦骨切)。　　　屎　(失指
X04n0223_p0392b20║   　　切)。　　　堆　(都回切)。　　　釘　(下定切)。　　　驗　(禺欠切)。